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臆测的，极乐净土，大之无外，小之无内，佛的境界不能以大小对待来衡量，解脱之法性已非对待所能拟议的；又如维摩诘之方丈室能容纳佛所坐的狮子座，共有三万二千的狮子座，狮子座高八万四千由旬，一由旬有八十里；这已非凡情思量所能知之，又如一芥子能纳须弥山，一滴海水能纳四大海，八万四千劫入一刹那，入法界不思议境界，唯证无生法忍(梵语anutpattika-dharma-ksanti)，方得究竟了知也。
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如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13184712419.html
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当禅修者在初次进入禅定时，其所证入的安止心只有一刹那心而已；如果他的定力夠深，当他再次进入禅定时，他的心进入在安止定的状态，可以持续一小时、两小时乃至七天。依据《论事》的记载，有人主张在禅定中可以听到声音。依注释书的解释，这是东山住部的主张。由圆表和心的作用我们可以了解：当禅定者的定力够深，他可以持续地安住在安止中很久，此时他的眼等五根无法执行他们的见等作用，当然他的耳根是无法听到声音的。...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10035177573.html
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您说佛前的供果在供完后，上供的人自己不可以吃，吃了即是偷盗，那么送给其它人吃不也是一样的吗？
嘉扬彭措仁波切答：这两种是完全不一样的。若将佛的物品以无贪之心给众生结缘，即可以此方便而令众生与三宝结下善缘，如此做是符合佛陀心意的，也不会触犯偷盗戒。若是以贪心自己食用，即是违背了佛陀的心意与教言，故属于偷盗。因为在发心供佛的那一刹那起，这些水果已经成为了佛物，既已成为佛物就有护法神来守护，...
嘉扬彭措仁波切
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/09235889573.html
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，发现了譬喻师和论师最根本学说上的分歧，就在于安立有情业果相续处的不同。何以有此歧异？往前探寻，发掘了有部譬喻师从“世体是常”，“无实成就、不成就性”，“心心所法前后起”，“三有为相非一刹那”，“有缘...心心所法前后起与三有为相非一刹那 关于有情的心识论，有部论师认为心心所是别体同时生，而譬喻师则主张一体渐次生。关于诸法的生起方面，与心识论相同的，有部论师主张“一刹那具有三相”，譬喻师则说“三有为相...
释悟殷
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06390145311.html
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的风不是最初起风时的风，所以，不是前念的风体从起点开始吹过来吹倒了须弥山。（比如我手上有足够多的梅花Ｋ纸牌，这些牌是别别他体，我从东往西走动，一刹那亮出一张牌，在这个过程当中，是同一张牌在走动吗？事实...我们可以由细无常抉择到物不迁。从时间不迁来说，每个显现都只是在自己那个时间点上的刹那显现，在这样仅仅一刹那的显现上本来没有丝毫运动，过去法住在过去时，现在法住在现在时，彼此是他体的缘故，过去法没有来...
益西彭措堪布 讲授
|四法印|无常|
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/14550674477.html
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的队伍，沿途无数瞻观者无不赞叹。通过这样的活动所营造的无形的影响力是无法限量的，发起这样的活动应该是有功德的。
这是一种能够让世人看得见的实修形式，参与者在跪拜的那一刹那放下了自我，内心开始得到净化；观瞻者看到的那一刹那心灵得到了震撼，使他们清晰的意识到在五欲六尘之外应该还有其它东西，并且是不可思议的、神圣的。
佛弟子朝山与香客的烧香拜佛虽在形式上相似，目的却迥然不同，甚至是完全相反的。香客的...
半梦半醒之间
|水岩寺|朝山|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/05/2316274023.html
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河里去了，最后在河边找到了他的尸体。因此，我们前一刹那活在人间，后一刹那可能就变成中阴身了。
作为一个修行人，千万不要推迟忏悔的时间，不要认为“我明年再修、明年再忏悔”，或者“我老了以后再忏悔，...很快就离开了人间。
有些病人想：我这个病人会死的，没有病的人可能不会死。但藏族有句俗话：“一个病人的眼里，会死一百个没有病的人。”也就是说，病人虽然长期卧床不起，但一直却死不了，在他眼里，很多...
索达吉堪布宣讲
|忏悔|无常|
http://www.fjdh.cn/article/2007/08/11005113331.html
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我发现，人间失败的友情远远多于成功的友情。我看到，被最密集的“朋友”所簇拥的，总是友情的孤儿；最坚固的结盟，大多是由于利益；最决绝的分离，大多是由于情感；最容易和解的，是百年血战；最不能消解的，是半句龃龉；最早到临终床前的，总是小人；最后被告知噩耗的，总是挚友。 （摘自《余秋雨人生格言》）
对于生活在水中的鱼来说，发现水的一刹那，就叫做“悟”。 劝告别人，如果不...
见内
|格言|人生|
http://www.fjdh.cn/article/2008/01/10355519977.html
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家人。于是，女人急忙离开水果摊儿，向男孩儿走去的方向追去……
然后，就在女人离开水果摊儿的一刹那，令人惊心动魄的一幕出现了，一辆失控的出租车狂奔而来，在人们的惊呼声中，一下子撞上了女人的水果摊，...
贾永秀
|灾难|阴德|
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/10484026944.html
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生起现行法的一定是靠已经存在的旧种。旧种生起的现行法，何以能熏习成新种呢？因为旧种生起的现行里面加进了新的因素。大概的熏习过程是这样的： 当下这一刹那现行的生起，是无量因缘成熟的种子聚合齐备...新的种子参加到阿赖耶识里面来，所以阿赖耶识是一个永远处于吐故纳新运动过程中的种子流变体。 当这一现行生起的前一刹那，生起现行所需要的种子已经有99%点多的互相取得了联系，只差个别种子在下一刹那就可以...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23503141542.html